La tradición oral en Boyacá además de todo lo concerniente a la poesía popular incluye otras manifestaciones tales como: las narraciones, las fábulas, las leyendas, los mitos, los refranes, los acertijos o adivinanzas, las retahílas y trabalenguas, jerigonzas y jitánforas, amén de algunas frases hechas parecidas a los refranes, pero sin el mismo contenido filosófico.
1. Las narraciones o cuentos. Son la descripción oral (a veces consignada en lo escrito) de lo que relatan los campesinos en forma elemental y en el lenguaje en que ellos se comunican. Son a veces estructurados en forma literaria por escritores profesionales, pero que han sabido conservar el léxico , los giros típicos y la sintaxis característica del lenguaje regional para mantenerse dentro del ámbito folclórico.
2. Las fábulas. Son narraciones cortas en las cuales se presenta de manera ejemplar y generalmente con una conclusión que enseña principios de sabiduría (prudencia, desconfianza en los peligros, astucia, serenidad, valor y rectitud de carácter). la conclusión llamada moraleja, puede estar manifiesta en la relación o solamente sugerida y utilizando a los animales como rpotagonistas para evitar herir la susceptibilidad de los aludidos. El género fábula complace mucho a nuestros campesinos.
3. Las leyendas. Son narraciones que tienen principio en recuerdos históricos o en hazañas, pero a las que se agregan fantasías y habladurías populares. No sólo refieren a los sucesos reales ocurridos sino otros de dudosa veracidad o misteriosos. Con todo, debemos anotar que en este género, lo mismo que en el cuento y la fábula, son escasos los de tipo puramente folclórico.
4. Los mitos. Son en general una serie de personificaciones de las fuerzas naturales que gobiernan la vida del pueblo, especialmente en el ámbito campesino. Muchos de ellos poseen una categoría de creaciones filosóficas (teogonías) y de simbolizaciones artísticas (tótems) que vienen a representar una especie de grupos tutelares que serían a la vez amos de los seres mortales y servidores suyos merced a las advocaciones para conseguir su favor o ayuda.
5. Los refranes. El refranero no tiene entre nosotros muy numerosos ejemplos ya que se trata de una derivación de refranero hispano; la mayor parte de ellos tiene más relación con los dichos que con los proverbios. Son muy populares los que se diferencias de los extranjeros, por su léxico y manera de construirse; así en vez del hispano "a falta de pan, buenas son tortas", resulta más propio "ciando la chicha se acaba, los cunchos también son buenos".
6. Las adivinanzas. Entre nosotros revelan generalmente su origen hispano pero hay un buen cumulo de adivinanzas criollas que muestran el sello de lo popular y folclórico; así encontramos algunas que, por su léxico y su concepción rústica indican el origen andino: " En un monte muy espeso canta un gallo sin pescuezo" (El hacha). O las que muestran un gran capacidad de observación de las gentes rurales: Una señora bien aseñorada, entra en la casa y hecha su bailada" (La escoba).
7. Las retahílas y trabalenguas. Como este último nombre lo indica, son palabras o frases de pronunciación dificultosa por razón de la repetición de sílabas alteradas, juegos de vocablos caprichosos, adecuados para confundir al que los dice o lee de corrido. Las retahílas son series de palabras que pueden tener un sentido racional pero que al decirlas se establece cierto ritmo adecuado a formas de canto sencillo y se aplican con frecuencia como rondas en los juegos infantiles.
8. Las jerigonzas y jitánforas. Las primeras son formas de lenguaje en clave usado por ciertos gremios sociales como gamines, estudiantes, marineros, albañiles, gitanos, etc. que se comunican de manera que los circunstantes no entiendan. Las segundas sólo expresan un ritmo de dicción, a la manera de los tarareos y tienen una función puramente rítmica.
9. Las frase hechas o dichos. En el lenguaje campesino y aun en el de las gentes urbanas son abundantes las frases hechas, similares a los refranes pero sin contenido filosófico y que sólo se usan para abrevias explicaciones o situaciones.
La tradición oral se dio precisamente por el existir de una lengua sea cual sea. Los pueblos cuando aún no saben escribir su historia la cuentan y la cantan; eso es lo que se denomina tradición oral, es decir, esta es una forma de trasmitir la cultura, la experiencia y las tradiciones de una sociedad a través de relatos, cantos, cuentos y leyendas de generación en generación.
Fuente: El gran libro de Colombia.- Imagen superior: Banco de la República.
